الموضوع منقول من منديات الحلاوين
ارجو من العارفين بسيرة شيخنا وجدنا الشيخ القرشي المداخلة لتصحيح المعلومة ان وجد اي خلط اوعدم صحة للملعومات الواردة
أسمه محمد أحمد الفكى الزين الفكى على ودرابح. وجده الفكى ود رابح
ولد وترعرع بقرية فقيج بالبزعة أرض البزعيين شمال أم رواية وذهب
للحج وعند رجوعه مر بالهلالية ونزل بمسجد الشيخ ابسقرة ود عجبين
وهو من حفظة القرأن الكريم (ابسقرة الكبير) واستيقظ الفكى على
ود رابح فى ثلث الليل الاخير وأخذ يتلو القران الكريم وسمعه الشيخ
ابسقرة وهو يتلو القران فأعجب به وطلب من حيرانه احضاره اليه
فى الصباح و عند مقابلته طلب منه ان يبقى معهم معلما للقرأن لتدريس
أبنائه بالمسجد واستجاب الفكى على لطلب الشيخ أبسقرة الذى عرض
عليه بعد أن مكث مدة أن يزوجه بنته دردقة وهم من الجعليين الضوياب
ووافق الفكى على وتزوجها وأنجب منها الفكى الزين والد الشيخ القرشى
ود الزين
وحدثت خلافات بين الفكى على وبعض حاسديه بالهلالية فرحل بأذن من
الشيخ ابسقرة لابى فروع هو وزوجته وأبنه وفتح له الشيخ ابسقرة
مسجدا لتعليم القرأن وتحول معه جميع طلبته الذين كان يدرسهم بالهلالية
وتوفى فيما بعد ودفن بأ بى فروع.
وعندما بلغ الفكى الزين سن الرشد وكان قد تعلم بمسجد والده الذى صار
خليفته أراد أن يتزوج فخطب ابنة الفكى مختار ود بل وكان رجلا شهيرا
فى تلك المنطقة وقتذاك ومعروفا بالكرم وهو تلميذ الشيخ يوسف ابوشرا
بأبى حراز ووافق الفكى مختار ود بل على تزويج ابنته واسمها الزيارة
للفكى الزين لما يعرفه عنه من كريم الخلق ولما كان يربطه بوالده من صداقة
حميمة قديمة وتم الزواج وانتقل الفكى الزين من أبى فروع لقرية مصطفى
قرشى وأخذ يدرس فيها القران الكريم حيث حول اليها الخلوة من
أبى فروع وأنجب ابنه محمد أحمد الذى بدأ دراسته مع أقرانه بخلوة الفكى
الزين ولكن لكثرة مشاغله بالمسيد وكثرة الضيوف فضل التحول لمسيد
ود الفادنى للتفرغ للدراسة وفعلا أكمل حفظه ودراسته هتاك وسأله الشيخ
ود الفادنى عن نسبه وقبيلته فقال له: اننى أنتمى لقريش فأخذ يناديه بها القريشى
وحورها الطلبة للقرشى فطغى ذلك على أسمه الاصلى محمد أحمد. ثم ذهب
لابى عشر حيث درس الفقه والتوحيد وغيرهما من العلوم الاسلامية على يدى
الفكى الامين محمدين.
ثم استقر فى منطقة مصطفى قرشى بالحلاويين وخلف والده بعد وفاته ولا زال
قبر والده بمصطفى قرشى التى أقاموا فيها مسجدا عامرا بالطوب الاخضر
وعندما تولى الشيخ القرشى الخلافة أخذ يدرس القرأن والعلم والفقه والتوحيد
وكثر تلاميذه وأحبابه الذين اتوه ليدرسوا على يديه أو لياخذوا ويسلكوا الطريق
السمانى ولكثرة الناس الذين اخذوا يفدون تباعا من شتى الاصقاع فقد ضاق بهم
المكان مما اضطر الشيخ القرشى لشراء خمسة وعشرين جدعة أى حوالى
مائة وخمسة وعشرين فدانا هى التى أقام هليها وأنشأ فيها قرية طيبة الشيخ القرشى
التى نقل اليها المسجد والخلاوى وأتى معه كثير من أحبابه . ونذكر من تلاميذه
الذين أنتقلوا معه على سبيل المثال . الفكى حمد الجعلى . نعما ن ود مصطفى
واصله تركى. الفكى حماد. الفكى عبدالرازق. الفكى سالم البديرى. وغير
هؤلاء ممن انتقلوا مع الخلوة والمسجد من مصطفى قرشى الى طيبة الشيخ
القرشى التى كان عمر الشيخ القرشى عند انتقاله اليها حوالى خمسة واربعين
عاما. وقد نظفها ومن معه من الاشجار التى كانت منتشرة بها. ويجدر بالذكر
أن الشيخ القرشى ود الزين قد أخذ الطريق السمانى أولا على الشيخ البصير
وعندما ذهبا سويا للشيخ أحمد الطيب ود البشير بأم مرحى أراد أن يساوى
ويأخى بينهما فى الطريق فأمسك بيديهما وقال: ( عليكما بتجديد الطريق على
يدى الان). وقد غعلا سويا وقال الشيخ أحمد الطيب ود البشير لحظتها موجها
حديثه للحاضرين ومشيرا للشيخ القرشى ود الزين قائلا:
( انه اصغركم سنا وأطولكم عمرا واكثركم بركة) وعم ذكره جميع الارجاء
بعد أنتقاله لطيبة ومعه جميع طلبته وأهله. وأخذ الطريق على يديه. وقد حضر البه
ابناء الشيخ نورالدائم ود الشيخ أحمد الطيب ود البشير العشرة وأخذوا عليه الطريق
وتعلموا عليه وحفظوا القرأن. وكثرت خلاوى الشيخ القرشى التى حفظ القرأن وتلقى
العلم فيها عدد لا يحصى من الطلبة أو ممن أخذوا الطريق السمانى. أذكر منهم
على سبيل المثال : الشيخ عبدالمحمود نور الدائم. الشيخ البشير ود نور الدائم. الشيخ
عبدالجبار ود نور الدائم. الشريف . الشريف أحمد الكوقلى بأربجى. الشريف الخاتم
المشهور بكركوج. الشريف ود الابيض الحسنى نزيل رفاعة. الفكى محمود ود الخبير
وأخيه الفكى محمد ود الخبير. الشيخ أبراهيم ود عالم. الشيخ الخضر ود ابو الكيلك.
محمد ود كوكو الطوالى. الفكى ابو صلاح. الامير محمد ود البصير. الامام محمد
أحمد المهدى. قبل أن يعلن مهديته.
وقد تزوج الشيخ القرشى نعيمة بنت الشيخ النويرى ولم ينجب منها وتزوج
فضل الكريم المكنية بأم الطيب وكان يناديها الشيخ بهذه الكنية قبل أن تلد ابنها الطيب
وتزوج ايضا أمنة بت الزرق وأنجب منها الشيخ عبد الرحمن وهو الابن البكر للشيخ
القرشى وخليفته الاول . وتزوج الشيخ القرشى أيضا رقية بنت الشيخ البصير ولم
ينجب منها. وعند وفاته خلفه أبنه الشيخ عبد الرحمن الذى تزوج الامام المهدى
أخته لابيه والدة السيد على المهدى. وشرع الامام المهدى فى بناء قبة على قبر استاذه
الشيخ القرشى ود الزين بأذن من خليفته الشيخ عبدالرحمن واشترك فى بنائها ضمن
من أشتركوا عبدالله التعايشى الذى التقى بالمهدى فى طيبة الشيخ القرشى وصار
خليفته فيما بعد.
وللشيخ القرشى بنت من زوجة أخرى اسمها النعمة أيضا تزوجها الشيخ البشير
ود نورالدائم شرق الحاج عبدالله ولم ينجب منها. وتسلسلت الخلافة على النحو التالى
بعد وفاة الشيخ القرشى:-
(1) الشيخ عبدالرحمن الشيخ القرشى الذى تولى الخلافة بالانابة عنه لحين حضوره من
من كردفان ابنه الشيخ الزين الذى كان أكبر من أعمامه الذين كانوا صغارا وفتذاك ثم
ترك الخلافة لوالده حين حضوره.
(2) الشيخ الطيب الشيخ القرشى
(3) الشيخ السمانى الشيخ الطيب
(4) الشيخ الزين الشيخ الطيب
(5) الشيخ أبراهيم الداسوقى الشيخ الزين الشيخ الطيب
(6) الشيخ مصطفى الشيخ الزين.
منذ ذاك العهد ظلت الخلاوى تعمل ولكنها تعطلت فى بعض العهود ومنذ عدة أعوام
والت عملها وبها الان طلبة يتفاوت عددهم من موسم لآخر ويبلغ عددهم المائة طلب
أحيانا وكثير منهم وفد من أرض البزعة يشمال كردفان حيث لا زالت صلتهم
موصولة بهم فهم أهلهم و لا زالت المصاهرات بينهم ممتدة . وقد جدد بناء القبة
فى عهد الشيخ الزين بالتعاون مع السيد الصديق المهدى الذى كان له القدح المعلى
فى بنائها,
يتبع انشاء الله
ابو فارس
ابو فارس